Al socaire del boom independentista que llevó a cabo el MPAIAC, liderado por el fallecido Antonio Cubillo, a finales de los años 60 y 70 del siglo pasado, y la radio “La Voz de Canarias Libre”, el oportunismo político de ciertas organizaciones, y personajes, se travistieron de “nacionalistas Canarios”, algunos de orígenes de la izquierda y otros franquistas y  de derecha de toda la vida, para evitar que lo identificasen con el independentismo canario, pero rentabilizando dicha propaganda independentista, transformándola en sus campañas electorales en “canarismos”, victimismos y populismos.

En una sociedad (la canaria) con la mayoría de sus habitantes de las clases populares y trabajadoras despolitizados y desclasados, casi con nula formación política, los partidos no vinculados a los partidos de ámbito estatal, o que algunos de sus miembros estuvieron en su momento en partidos estatales con sucursales en Canarias, aprovecharon el auge de expectativa que despertó en su momento el independentismo canario para travestirse en organizaciones “nacionalistas” canarias.

Hasta organizaciones de ámbito vecinal, vinculados y con disciplina cristiana-católica, vieron una bicoca y se "trasformaron", con gran oportunismo, también, en “nacionalistas”, no independentistas, pero ejerciendo políticas conjuntamente con partidos de ámbito estatal, en la gobernanza conjunta en Ayuntamientos, Cabildos, Parlamento y Gobierno de Canarias, despreciando políticamente a las organizaciones independentistas.

El “nacionalismo” canario siempre ha sido oportunista, y por ese atraso cultural de formación política de amplios sectores y capas sociales del pueblo canario, ha estado confundiendo al pueblo canario con su “nacionalismo” folclórico y “canarista”, de ferias de ganado, papas arrugadas y de timples y guitarras, con el auténtico y verdadero proyecto independentista, robándole el espacio político a éste, todo gracias  a las ayudas económicas de grandes y medianas empresas agraciadas por dicho proyecto “nacionalista” paniaguado, falso y engañabobos, aprovechándose de una sociedad, mayoritariamente alienada y aburguesada ideológicamente, todavía con la cultura de "una, grande y libre" de la dictadura franquista y del nacional catolicismo, que ha pasado de una generación a otra, aunque la actual generación, en su gran mayoría no tiene memoria histórica de la verdadera historia de los pueblos del Estado español de antes y después de la guerra civil, y menos de la autentica historia de Canarias, su conquista y posterior colonización, y del viejo y del moderno caciquismo insularista.

Pero ese “nacionalismo” canario descafeinado se está dando cuenta que su traje de mascarita se le está cayendo a pedazos, y está comenzando a ponerse nervioso, intentando reflotar a primera línea a cantamañanas y piquitos de oro que, no hace mucho, estaban en primera fila de sus púlpitos engatusadores para amplios sectores del pueblo canario.

En el campo del independentismo se ha venido dando un fenómeno en ciertas organizaciones que se reclaman de izquierdas por eso de "te quiero y no te quiero", con respecto a la descolonización e independencia de Canarias.

En la transición política, un partido político, concretamente el Partido Comunista Canario (provisional) PCC (p), se dotó de un órgano de expresión impreso, cuya cabecera se titulaba "Canarias Libre y Socialista". Dicho partido no reivindicó nunca el proyecto independentista para canarias, sino solamente el "Derecho a la Autodeterminación".

Pues bien. Hace algunos años atrás, aparecieron algunas organizaciones políticas que reivindican, no la descolonización e independencia de Canarias como consigna principal, sino la vieja consigna de una "Canarias Libre y Socialista". No aceptan guardar en los cajones eso de "socialista", creyendo que con esa palabra, fuera de contexto y sin que las masas populares y trabajadoras de Canarias hayan luchado masivamente por un programa social avanzado y por una revolución democrática que lo haga posible. El izquierdismo les puede más a esas organizaciones “independentistas” que dotarse de una táctica política para una estrategia determinada en el momento presente.

Habrá que recordarles, aunque no me gusta poner ejemplos de procesos históricos por la independencia de sus patrias. La organización que echó a los japoneses de Vietnam y luego a los franceses se denominó Viet Minh, Liga para la Independencia de Vietnam. Al finalizar la II Guerra Mundial, la Liga para la Independencia de Vietnam se disolvió, y sus miembros fundaron en 1960 El Frente Nacional de Liberación de Vietnam (FLN), que se enfrentó al gobierno títere norteamericano de Vietnam del Sur y al ejército invasor de los EE.UU.

Como se podrá comprobar, en ningún lugar de dichas denominaciones aparece la palabra "Vietnam Libre y Socialista", en todo caso dichas denominaciones de las organizaciones vietnamitas tendrían el mismo significado que "Vietnam Libre e Independiente"

Otro ejemplo: la revolución cubana, liderada por Fidel Castro y otros revolucionarios. La organización que lideró la independencia de Cuba del neocolonialismo fue el Movimiento 26 de Julio, y en dicha denominación no aparece la palabra "Cuba Libre y Socialista”.

Las organizaciones que comenzaron la liberación nacional, la independencia de sus pueblos, tenían en sus programas el socialismo como régimen político y social para sus pueblos. Lo de socialismo vino después de la libración nacional, después de la independencia, pues la correlación de fuerzas acumuladas en el proceso de la lucha, y las presiones del capitalismo internacional y el imperialismo, demandaron para dichos país un proyecto de construcción  socialista adecuado a sus circunstancias. Creo y entiendo que antes de la implantación de intentar construir cualquier socialismo, antes habría que llevar a cabo una revolución verdaderamente democrática en el seno del pueblo, con un programa avanzado social y económico.

El querer poner el carro delante de los bueyes por ciertas organizaciones "revolucionarias" izquierdistas canarias, no hace crecer las plantas más rápidas, diciéndole al mundo que quieren la revolución socialista para canarias aquí y ahora mismito. Pues en última instancia será la mayoría del pueblo canario, defendiendo un programa social avanzado, quien se decantará en el mismo proceso de la lucha por programa vinculado a  la descolonización y la independencia de Canarias, por algún tipo de régimen socializante y socialista que encaje con las circunstancias económicas, políticas y sociales de la sociedad que luche por conseguir el contenido de los programas sociales, económicos y políticos que las vanguardias políticas y sociales le ofrezcan, o que el propio pueblo, concienzado y organizado politicamente y socialmente, luche, exija y consiga sus justas reivinicaciones nacionales, sociales, culturales y económicas, como país y pueblo independiente y soberano.

Félix Adargoma.

Las Palmas de Gran Canaria, a 5 de mayo de 2013